我国金代著名文学家、历史学家元好问，曾写过一首词叫《摸鱼儿.雁丘词》，他通过自己赶考途中偶遇的一个大雁为“爱”殉情的凄美故事，发出了“情为何物，直教生死相许”的灵魂拷问，通过比喻、拟人的手法，对大雁给予极大的同情和赞美，从而歌颂了人世间对爱情坚贞不屈、至死不渝的美好品德，并预言大雁的这种精神一定会受到后人的推崇和怀念，永远不会像普通的“莺儿燕子”一样化为泥土销声匿迹的。这首词，虽历经八百多年历史的沧桑，仍然具有饱满的情感穿透力，让人读后产生同情和共鸣，深受感动、教育和启发，心潮起伏，久久难以平静。

一、《摸鱼儿.雁丘词》是怎么来的呢？

根据元好问《摸鱼儿.雁丘词》记载，公元1205年，元好问（时年十六岁）在赴并州（今太原）应试途中，遇到一位捕雁的人，说“今天捕获了一只大雁，杀了后，从网中逃脱的那只大雁哀伤悲鸣不肯离去，竟然从天上朝着地面撞击而死”，元好问就把大雁买了下来葬在了汾水旁边，垒起石丘称之为“雁丘”。和他同行的人大都为此做了诗赋，元好问就把原来的旧作《雁丘词》音律上做了修改，最终成了这首《摸鱼儿·雁丘词》。

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二、《摸鱼儿.雁丘词》原文：

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

三、读《摸鱼儿.雁丘词》后的感受：

其一，这个题材选得好。

大雁又称野鹅，天鹅类，大型候鸟，是群体禽类,雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣，是坚贞不渝的爱情象征。大雁为“爱”殉情而死，凄美而悲壮，一下子就抓紧了读者的心，让人同情、怜悯，感到震撼而惋惜，引发人们共鸣和思考。

其二、这首词构思得好。

上阙第一句就来了一个灵魂拷问“问世间，情是何物，直教生死相许？”，让人的灵魂一下子就受到震撼、引发思考到底情是什么这个话题。词人接着写到，“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，天南地北，日夜厮守，相互照顾，有相聚之欢乐，有离别之痛苦，共同的生活经历已经把它们造就成为难舍难分、相互融合的一个整体了，谁也离不开谁了，也许这就是爱吧，不仅要有海誓山盟的誓言，更要有相互体贴的生活。所以，才有了“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”，离开了钟爱的情侣，形只影单，前途渺茫，真不知道活着还有什么意义？整个上阙提出了情是什么，为什么会有那么大的力量让生死相许，同时又回答了这个问题。真爱，确实能让一双大雁生死相许，因为它们已经融为一体无法分割了。

下阕借助汉武帝巡幸“横汾路”那种欢乐繁华场面已经变成“寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”的荒凉凄清之地，即使“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”，也丝毫改变不了现实这个历史事实，从而衬托了大雁的真爱必将会得到永恒。它们生死不渝的爱情让老天也嫉妒，它们永远不会像那些普通的“莺儿燕子”那样都销声匿迹“俱黄土”的。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。它们一定会得到后世人们永久的怀念的。 这首词从开篇设问，发人深省、引人思考，又用大雁殉情的事实回答了这个问题，歌颂了坚贞不屈、至死不渝的爱情观，最后又用横汾路的兴衰告诉人们，逝去的再也不会回来了，唯有对爱情忠贞不渝的大雁以及它们这种精神，将永远值得后人怀念。

其三、情感共鸣得好。

大雁为爱殉情的故事能让词人深受震撼和感动，引起同情、怜悯和思考，写出如此凄美悲壮的诗篇，充分说明词人对大雁忠贞不渝的爱情观是认可和赞赏的，这种美好的情感在词人心灵深处产生了和谐共振，碰撞出了火花，让词人难以抑制内心的情感，有感而发，不吐不快，情感于是得到了高度升华，随对“不协音律”的旧作进行了修改，成就了这首千古名篇留给了后人。